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本质区别了。遗憾的是，现在很多寺庙也热衷于旅游开发，这和整个社会的大环境有关，也和教界缺乏良好的修学氛围有关。我觉得，教界呈现一种什么状态，和众生的共业密切相关。如果众生业力较重，是不易感得清净道场及大善知识出现的。所以，我们不要过多责怪环境，也要考量：为什么生在这样的环境中？由此策励自己精进修学。
作为学佛人来说，我们在顺应环境的同时，还要主动选择选择清净道场，选择堪为依止的善知识，主动调整自己的...
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18020987527.html
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修法、念诵仪轨一定要得到传承以后再修、再念吗？
达真堪布答：传承就是上师、善知识把这个法、仪轨传给你，让你学、让你修，使你有学、修的资格，这也是一种许可。
没有传承地念和有传承地念，加持力不一样。没有传承地念，不是特别如法，加持力也特别小；有传承地念，比较如法，加持力也特别大。如果上师、善知识没有把这个法传给你，按道理来说你没有资格念这个仪轨，没有资格修这个法。
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达真堪布
一定要得到传承以后才可以修法吗
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/23061196772.html
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不能诽谤有三种：不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈我善知识。
——华智仁波切（《自我教言》）
对诽谤有两种解释，一种是世俗显现上无中生有的诽谤，一种是将离戏本体说为实...的商品，但若中间有人插一句不好的话，买卖就做不成了。所以，我们应当做个本本分分的人，不要多管闲事诽谤别人买卖的物品。
三、“不谤慈我善知识”。因为在三界中没一个人比善知识对自己的恩德更大，如果对...
华智仁波切 造颂 索达吉堪布释
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/085020871.html
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一意，不顾声、色，善于收摄一切心情……，这样才能够进入不放逸的教导中。”比丘们听了佛陀所说，都欢喜奉行。
我刚刚看到善知识平实导师著作的时，知道是个善知识，因为以前很少受到邪知邪见的影响，然后想再找这些法宝的时候，人家却说他是外道，可是书上没有看到有外道的痕迹，只知道人们修了几十年的佛道，只知道去极乐世界，佛经究竟讲了什么都不知道，看了这位善知识的法宝就明白学佛是有目的的，是为了成佛。
后来又看到...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012476053.html
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不仅是学习佛学知识，更为重要是以信心智慧为基础，运用它来完成佛道，完善人格。 从宗巴大师所造的《略论释》中《如何归依善知识》一章中，我们看出藏传佛教中的师道完全符合汉传佛教的"以戒为师"和南传的、"...的事师态度。 解脱的根本 藏传佛教中把善知识认为是成就的根本。弟子的开悟成就全赖于善知识的指导。在原始佛教的典籍中也可看到弟子往往在佛陀解答疑问后，即证入圣位。《阿含经》中记载，佛陀一直急切地为...
宏慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102949377.html
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我们，我们怎么可能走上这条解脱之路呢？所以善知识对于走佛道的人来说是极其重要的。博多瓦祖师说：“总摄一切教授首，是不舍离善知识。”因此我们在学佛的一开始就要养成依师的好习惯。一位祖师说过：“能令学者相续之中，下至发起一德，损减一过，一切善乐之本源者，厥为善知识。故于最初，依师轨理，极为紧要。”
经论还告诉我们，如果我们养成了依师的好习惯，会有诸多的功德，一、近诸佛位；二、诸佛欢喜；三、终不缺离...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291437324.html
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者多进者少，恍恍惚惚，道心不稳定。
三.逢值末法时代，邪教邪法纷纭，莫衷一是，不得正法而入门，导致误入邪教邪法。
四.善知识(梵语kalyanamitra)难求，正法难得。五.世间迷惑，...八.今天张三，明天李四，不能持之以恒的守著道业，不能低声下气亲近善知识，四处奔波，浪迹天涯，不得自觉。
九.世人修道，不以戒为师，易犯身口意，始终穷劫无法得道。
十.世人修道，十之八九，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225512288.html
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具足四项方法，第一、方便具足。第二、守护具足。第三、善知识具足。第四、正命具足。”
佛陀所说的第一、“方便具足”，意思就是学习职业，学习功夫，学习职业修养完备，...马上就花完了，或赚五块钱花十块钱，他叫你会赚，但是要会理财，懂得经济支出计划，懂得保存。
第三、“善知识具足”，善知识就是说结交一些好朋友。好朋友不会拉你去吃安非他命，不会拉你...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052077667.html
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试述原始佛教的四预流支 一前言 这个春假，我要去充电，我要去度假，我要去亲近善知识，去听闻正法，然后如理思惟，法随法行。 在春假的前一天，我就整理好了旅行袋，第二天一大早南下竹山，到德山寺住著...为世为人的胸怀。在这一星期里，我每天都充满著法喜快乐与感动。 二、亲近善知识 亲近，在原始佛教里，叫我们要依附他，常常与善知识交游往来。“若有得遇尊者目犍连，交游往来，恭敬、供养者，大得善利 1...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184150523.html
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教授的一些要点略有心得，今不惴冒昧，斗胆以陈，望诸仁者多加指正。
末学认为要想学好此依师法，首先应对依止善知识的功德和不依止善知识的过患有个决定的认知，然后对于善知识所应具备的条件（即“所依善知识之相”）以及弟子所应具备的条件（即“能依弟子之相”）要有个清醒的认识，当自身作为弟子的条件已经具备，再对善知识的德相做一认真的考察，若具备相应的德相，则当义无返顾地如理依止、求授法要。（相关内容，在...
净才
|依止善知识|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/213332819.html